Wanqing Zhan wirft einen Blick auf die Lage des Feminismus in China: Tatsächlich verstehen sich immer mehr Frauen als Feministinnen, sogar einen kurzen MeToo-Moment gab es vor wenigen Jahren. Allerdings spielt sich dieser Feminismus vor allem auf den chinesischen sozialen Medien ab - und zugleich beschuldigt das Regime den Online-Feminismus dafür, dass weniger Ehen geschlossen und weniger Kinder geboren werden. Entsprechend werden feministische Accounts auf Social-Media ausspioniert und auch von antifeministischen Lakaien verpetzt und angezeigt. "Die Regierung steht hier eindeutig auf einer Seite. Koordiniertes, antifeministisches Trolling koordiniert sich mit deren Durchgreifen gegen Frauenrechte-Aktivismus, sagt die Autorin Leta Hong Fincher. 'Das geht alles ziemlich Hand in Hand mit der Auffassung der Regierung, dass Feminismus im Allgemeinen eine Bedrohung für die Regierung darstellt, dass diese feministischen Stimmen sich zu einer Gefahr entwickeln und sich schädlich auf die gesellschaftliche Stabilität auswirken könnten', sagte sie. In jüngsten Jahren bewerben die Richtlinien der Regierung traditionelle Familienwerte, was auch eine Abkehr von der Ein-Kind-Politik umfasst, um Paare offen dabei zu unterstützen, mehr Kinder zu zeugen. Gelegentlich fallen die Botschaften auch direkter aus. Im vergangenen Jahr kritisierten Leute auf Social Media Chinas Kommunistischen Jugendverband, eine Parteiorganisation für junge Leute, dafür, dass er in einer einer Serie über Fotos zur Geschichte der Kommunistischen Partei kein einziges Bild einer Frau untergebracht hat. Der Verband reagierte zornig: 'Der 'extreme Feminismus' wird immer blindwütiger und giftiger', verlautete er auf der Social-Media-Plattform Weibo. 'Es ist dringend, dass dieser bösartige Tumor herausgeschnitten wird, um eine friedliche Onlineumgebung wiederherzustellen!'"

Am 28. Januar 2011, auf dem Höhepunkt der von den sozialen Netzwerken befeuerten ägyptischen Revolution, als alles möglich schien, wurde das Netz einfach abgeschaltet. Es war das erste Mal, das dies in einem ganzen Land geschah - volle fünf Tage lang ging nichts mehr. Seitdem wurde dieser Vorgang vielfach kopiert, berichtet Peter Guest in seiner lesenswerten Reportage. Die Bürgerrechtsorganisaton "Access Now hat seit 2016 mindestens 935 vollständige oder teilweise Internetabschaltungen in mehr als 60 Ländern erfasst." In einigen Ländern, in denen es nur wenige Knotenpunkte gibt, die die Regierung beherrscht (China oder Burma zum Beispiel), ist das einfach. In anderen, wie Russland, wo es hunderte von Internetprovidern gibt, ist das schon schwieriger. Dabei hilft eine Technologie namens Deep Packet Inspection (DPI). DPI kann den Datenverkehr von einer bestimmten Website oder einem bestimmten Dienst in eine Sackgasse umleiten und so verlangsamen, dass der Dienst unbrauchbar wird, so Guest. "Die Drosselung einzelner Dienste und Websites ist schwieriger zu erkennen als eine direkte Sperrung und ein Verbot und kann dazu verwendet werden, die Zensur als technischen Fehler oder lokalen Ausfall zu verschleiern. ... 'In den letzten fünf Jahren hat die russische Regierung ihr Modell der so genannten Cyber-Souveränität verfolgt und versucht, digitale Grenzen für das Internet zu errichten, damit der Staat kontrollieren kann, was online ist und was nicht', sagte Allie Funk, leitende Forschungsanalystin für Technologie und Demokratie bei Freedom House. 'Und zu sehen, wie sich das alles bewährt hat, war wirklich erstaunlich mit anzusehen.' Der Erfolg des russischen Ansatzes zeigt, dass es heute möglich ist, die Kontrolle über ein komplexes, robustes Netzwerk zu erlangen, ohne große Summen auszugeben. Das Modell ist aufgrund der zahlreichen Unternehmen, die DPI-Technologie verkaufen, immer leichter zu kopieren. DPI ist billig und leicht zugänglich geworden, da die Geräte von kommerziellen Anbietern [wie dem kanadischen Sandvine] jeweils nur 6.000 Dollar kosten." In Ägypten versucht eine zensierte Journalistin jetzt "herauszufinden, ob es eine Möglichkeit gibt, das Sandvine in Kanada oder den USA zu verklagen. Sie verglich den Verkauf von Zensurtechnologie mit dem Verkauf von Waffen. 'Man kann doch auch keine Waffen an Länder verkaufen, die sie gegen Zivilisten einsetzen, oder? Warum passiert das nicht bei der Technologie?', fragte sie."

In einem Beitrag des Magazins berichten Lavender Au und Weiqi Liu über Chinas LGBTQI-Szene, deren letzte Bastionen im Internet von der Zensur bedroht sind: "Für Mei war das Einloggen in den WeChat-Account seiner queeren Studentengemeinschaft selbstverständlich wie Essen oder Schlafen. Sechs Jahre lang organisierte er eine der bekanntesten queeren Gruppen im Land. Doch am 6. Juli war er ängstlich, als er sich anmeldete. Er hatte gehört, dass Profile anderer Gemeinschaften auf der Plattform zensiert und zum 'namenlosen Konto' umgewandelt worden waren. Minuten später ging es ihm auch so. In ganz China wurden Online-Accounts queerer Studentengemeinschaften, die zu den seltenen Orten gehörten, wo Grenzen geschützt überschritten werden konnten, gelöscht. Im Juli wurden 14 der größten und bekanntesten Konten ohne Begründung gesperrt und die Kommunikation zwischen Tausenden von Mitgliedern im ganzen Land unterbunden. Seit seinen Anfängen ist das Internet für queere Menschen in China ein Ort, um sich anonym auszutauschen und zu organisieren. Seit Jahrzehnten sieht sich Chinas queere Community mit einer Zentralregierung konfrontiert, die LGBTQI-Menschen zwar nicht aktiv ablehnt, aber auch nicht unterstützt, mit Regionalregierungen, die sich weigern, queere Organisationen zu registrieren, und staatlichen Stellen, die dazu aufrufen, queere Inhalte und feminine Darstellungen von Männern zu verbieten … Einige Gruppierungen sind der Zensur entkommen und posten weiterhin, andere haben die sozialen Medien vollständig verlassen. Anne, die eine queere Gruppe leitete, erklärt, dass sie sich auf Facebook und Instagram wohler fühle, die nur über ein VPN und außerhalb der Reichweite der Behörden zugänglich sind. Aber es ist kein Ersatz für das Verlorene … Jetzt, da so viele Communities aufgelöst wurden, treffen sich queere Leute eher zu zweit als in größeren Gruppen. 'Apps machen es leichter, Leute zu treffen', sagt Leo. 'Aber dort emotionale Unterstützung zu finden, ist schwierig.' Dennoch haben queere Gruppierungen die Hoffnung noch nicht ganz aufgegeben. Sie organisieren sich weiter, wenn auch oft offline, in der Erwartung, dass die Beschränkungen eines Tages wieder gelockert werden. Aber ihre Priorität ist im Moment vor allem, sicher zu sein und zu überleben. 'Angesichts eines so mächtigen Staates wie unserem können wir nicht viel tun', sagt Mei."

Das Tech-Magazin bringt einen Text von Peter Guest über die Entwicklung von Singapurs technologischen Zukunftsutopien als smart city in einen knallharten Überwachungsstaat: "Singapur steht längst für eine schulmeisterliche Disziplin mit unverhältnismäßig harten Strafen (einschließlich Todesstrafe für Drogenschmuggel), die als Abschreckung gegen jede Art von Störung der sozialen Ordnung wirkt. Für alle, die die rote Linie nicht überschreiten, bietet es Komfort, Wohlstand und eine konturlose Art von Freiheit. Vom Durchschnittsbürger wird erwartet, dass er der Regierung darin vertraut, Sicherheit zu gewährleisten, im Gegenzug für einen gewissen Kontrollverlust über seine individuellen Freiheiten. Technologie ist ein sehr sichtbarer Teil dieses Deals. Singapur wird oft als aufstrebende Techno-Utopie dargestellt. In Filmen des Weltwirtschaftsforums, In-Flight-Magazinen und den eigenen staatlichen Medien wirkt es wie eine weichgezeichnete Sci-Fi-Kulisse, wo autonome Busse zwischen Strandclubs und Tech-Hubs verkehren, Roboterhunde das social distancing überwachen und fliegende Taxis zwischen gläsernen Apartmentkomplexen mit üppigen Dachgärten umherflitzen. Probleme von heute werden dort automatisch aus dem Weg geräumt. Vertikale Farmen und Trinkwasser aus gereinigtem Abwasser verringern die Abhängigkeit von Malaysia. Roboter betreuen Senioren und bedienen Drohnenfrachter. In Lagerhallen und auf Baustellen machen Maschinen die Wanderarbeiter überflüssig … Aber die Sicherheit erfordert eine ständige Wachsamkeit. Die Stadt muss beobachtet werden. Die Smart-Kameras, die in Changi getestet werden, sind nur ein Teil eines landesweiten Vorstoßes, Überwachung zum Teil des täglichen Lebens zu machen. Neunzigtausend Polizeikameras beobachten die Straßen, und bis zum Ende des Jahrzehnts werden es 200.000 sein. Sensoren, darunter Gesichtserkennungskameras und Crowd-Analytics-Systeme, werden die ganze Stadt überwachen. Solche Technologien gibt es auch woanders, doch Singapurs Regierung sieht die Bedrohung überall und scheint entschlossen, sich in das Leben der Menschen einzuschleichen."

Die Ahmadiyya ist eine Religionsgemeinschaft in Pakistan, die im späten 19. Jahrhundert auf dem indischen Subkontinent entstand und derzeit über vier Millionen Mitglieder in Pakistan zählt. Sie betrachten sich selbst als Muslime, erzählt Alizeh Kohari, von der Mehrheitsgesellschaft werden sie allerdings nicht als solche anerkannt, wie der 25-jährige Siraj, selbst Ahmadi, im Gespräch von seinen Kollegen erfahren musste, die einen Teenager dafür bewunderten, dass er den wegen Blasphemie angeklagten 57-jährigen Ahmadi Tahir Ahmad Naseem im Gerichtssaal erschossen hatte. "Die meisten Ahmadis in Pakistan führen ein Schattendasein und halten sich bedeckt. Viele geben sich außerhalb der Gemeinschaft nie zu erkennen: Jeder Ahmadi kennt schließlich jemanden, der aus der Universität, von der Arbeit oder aus dem Land gejagt wurde, nachdem er geoutet wurde. In Pakistan steht es unter Strafe, wenn ein Ahmadi aus dem Koran liest oder lehrt oder seine Gebetsstätte als 'Moschee' bezeichnet. Der Teenager, der Naseem getötet hat, wurde als Held gefeiert: Ein Provinzparlamentarier änderte sein Facebook-Profilbild zu dem Teenager, der mit Rosenblättern beworfen wurde; Polizeibeamte posierten mit ihm auf der Ladefläche eines Polizeiwagens - einige lächelten, einer hielt den Daumen hoch." Besonders fatal für die Ahmadis sind inzwischen die sozialen Medien, so Kohari in ihrer Reportage. "Die Verschleierung der eigenen Ahmadi-Identität auf Facebook kann eine Herausforderung sein. Ahmadi-Nutzer beschreiben die Erschöpfung, die sie empfinden, wenn sie den ständigen Aufforderungen von Facebook, immer mehr zu teilen, ausweichen müssen: Sie entfernen die Markierung von Fotos, löschen Einladungen zu Veranstaltungen und Seiten, vermeiden es, sich bei Freunden anzumelden, und nehmen nicht an Livestreams teil. Yawar zum Beispiel erinnert sich, dass er sein Facebook-Profil kurz vor seinem Umzug nach Karatschi gesäubert und alle Informationen gelöscht hat, die ihn verraten könnten. Wenn er sein Zuhause besuchte, war er besonders vorsichtig: keine Selfies bei der Eid-Gemeinde, zum Beispiel. 'Man weiß ja nie, wer was mitbekommt.' Jahrelang wussten seine engsten College-Freunde nicht, dass er Ahmadi war."

In einem Bericht des Magazins macht Peter Guest auf das Schicksal von Bloggern, Influencern und jungen Start-up-Unternehmern in Myanmar aufmerksam, die seit dem Putsch kriminalisiert werden: "Ranguns digitale Gemeinde aus Aktivisten, Unternehmern und Tech-Arbeitern ist seit dem Putsch traumatisiert. Viele von ihnen gerieten bei den Protesten in die Schusslinie der Soldaten. Nachdem die Junta die Opposition und alle Dissidenten vertrieben hatte, ging sie gegen die vernetzte Jugend vor, holte sie aus den Häusern und kriminalisierte ihr Tun mittels neuer Gesetze. Abend für Abend werden im staatlichen Fernsehen die Namen von Bloggern, Vloggern, Influencern, Schauspielern, Aktivisten und Oppositionellen verlesen - im Grunde sind das alle mit einem Profil und einer eigenen Meinung. Viele der bekanntesten Medien- und Tech-Persönlichkeiten sind auf der Flucht oder im Gefängnis. Die direkten Attacken der Junta auf die freie Presse, die Aktivisten und ihre Infrastruktur betreffen eine Generation, die gerade erst dabei war, sich politisch, wirtschaftlich und sozial zu formieren und durchzusetzen. Während der letzten zehn Jahre mit einer Zivilregierung haben sie gelernt, die neue Offenheit und Konnektivität im Land für sich zu nutzen, um für ihre Rechte einzutreten, Unternehmen aufzubauen und politische Reformen anzustoßen. In etwas mehr als drei Monaten hat das Militär das alles zunichte gemacht. 'Unsere Ermächtigung war nur von kurzer Dauer', erklärt Nandar, Frauenrechtlerin und Podcasterin auf der Flucht … Das offizielle Staatsfernsehen als einzige Mainstream-Informationsquelle setzt unterdessen auf Verharmlosung und die abschreckende Wirkung der Bilder von brutalisierten Gefangenen und gesuchten Personen. Es heißt, die Junta arbeite an einer neuen Firewall und plane die Löschung von Webseiten. Das würde die nahezu totale Kontrolle des Internets durch das Militär bedeuten."

Wer wirklich coden lernen will, sollte Israeli sein und seinen Wehrdienst - nachdem er oder sie die Eingangsprüfungen bestanden hat - bei der Einheit 8.200 machen. Sie hat in der Fachwelt der Spionage-und Überwachungsdienste einen Ruf wie Donnerhall, und viele Unternehmen, die behaupten, sämtliche Handys der Welt abhören und auslesen zu können, ohne dass es einmal Klick macht, sind Start ups, die von Ehemaligen der Kompanie gegründet wurden. Israel, so scheint es, ist nicht zimperlich, was den Verkauf der Software angeht, obwohl man offiziell erklärt, ethische Standards einzuhalten. Gern arbeitet man mit Länder wie den arabischen Emiraten, Marokko oder Russland zusammen. Auch Hongkong-Aktivisten sollen mit israelischer Software abgehört worden sein. Allerdings sind auch die Gegner dieser Deals in Israel nicht ohne, schreibt Amos Barshad, der sich zum Beispiel mit dem Aktivisten Eitay Mack unterhalten hat: "Israel hat eine strenge Militärzensur. Das bedeutet, dass es für Mack als israelischer Staatsbürger eigentlich illegal ist, geheime israelische Militärinformationen zu erhalten. Mack macht also seine gesamte Arbeit auf der Grundlage von Informationen, die er von anderen Aktivisten und aus offenen Quellen bekommt. 'Eine Menge Informationen sind ohnehin schon online', erklärt er leicht belustigt. 'Diese Art von Regimes sind stolz darauf, israelische Technologie zu erwerben.'"

In der aktuellen Ausgabe des Magazins berichtet Madeleine Wattenbarger aus Mexiko City, wo es ein perfektes Video-Überwachungssystem namens C5 gibt, aber kaum Erfolge bei der Kriminalitätsbekämpfung, weil die Aufzeichnungen von der Polizei oft vernichtet werden, wenn niemand sie dafür bezahlt: "Einige bekannte Kriminalfälle wurden dank C5 gelöst, aber es kommt öfter vor, dass die Polizei etwaigen Opfern mitteilt, die entsprechende Kamera hätte nicht funktioniert oder das Material sei nicht verfügbar. Nach einer Untersuchung des Thinktanks 'Data Civica' geschehen 60 Prozent aller Verbrechen im Umkreis von 200 Metern einer C5-Kamera, aber die Polizei nutzt das Videomaterial in weniger als einem Prozent der Fälle. Das ist keine technische Frage, die allermeisten Kameras funktionieren. Auch die Speicherung ist nicht das Problem, die Kameras löschen die Aufzeichnungen nur alle sieben Tage, und offiziell ist es Gesetz, dass Aufnahmen, die mit einem Verbrechen in Zusammenhang stehen, gespeichert werden, sobald ein Verbrechensbericht vorliegt. C5 ist ein machtvolles Instrument, doch kann es nur so nützlich sein, wie die Person, die es verwendet. Ebenso wie C5 Untersuchungen stützen kann, kann es auch dazu verwendet werden, Kriminalität zu stützen, Erpressung etwa. Die Polizei hat schon vertrauliches Bildmaterial an die Presse weitergegeben. 'Wenn ein Video der Polizei nützlich ist, wird es an die Medien durchgereicht', sagt Alejandro Jimenez, ein Strafverteidiger, der mit dem System Erfahrung hat. 'Zeigt das Video die Polizei in einem schlechten Licht, lässt sie es verschwinden.' … Juan Manuel Garcia Ortegon, Chef des Überwachungssystems, gibt zu, dass die Kameras eine Sicherheit suggerieren, die sie gar nicht bieten. 'Wenn es um Budgets geht, stehen die Kameras und Outdoor-Fitness-Anlagen immer ganz oben auf der Liste", meint er. Die Leute fühlen sich einfach sicherer mit den Kameras. Allerdings gibt es keinen Nachweis, dass dem wirklich so ist. Was die Kameras dagegen typischerweise machen, erklärt Steve Trush, Fachmann für Überwachung und Menschenrechte: Sie kriminalisieren bestimmte Verhaltensweisen und treffen auf überproportionale Weise arme Menschen.'

Kaum ein Land baut solchen Karriere-Druck auf wie Südkorea, erfahren wir von Ann Babe: Wer sich in der Schule nicht konsequent anpasst, an der Uni keine Glanzleistungen hinlegt, im Job nicht buckelt und nicht früh heiratet, gelte rasch als Sonderling. Aber kein Druck ohne Gegendruck: In der Subkultur der honjok drückt sich ein biografischer Gegenentwurf aus - bewusst alleine und für sich leben, kein Fokus auf Erfolg in einem entfremdeten Arbeitsverhältnis, mehr Zeit für kreative Selbstverwirklichung, sozialer Kontakt idealerweise unter Gleichgesinnten und am besten via App und Netz. Längst stellt der Trend einen Wirtschaftsfaktor dar: "Überall im Land versuchen Firmen sich auf diesem lukrativen Markt zu etablieren. Banken bieten Single-Haushalt-Kreditkarten an. E-Commerce-Anbieter bieten 'honjok' als eigenständige Kategorie in ihrem Sortiment an und vermarkten dort Angebote wie kleine Waschmaschinen, Mehrzweck-Möbel und für eine Person ausgelegte Geschirr-Sets. Nachbarschaftsläden, von den honjok sehr geschätzt, weil es sie fast überall gibt und sie kleinere Rationen verkaufen, fahren Sonderangebote und bewerben Fertiggerichte und alkoholische Getränke in kleinen Portionen. Bars und Restaurants versprechen, dass sie Gäste, die alleine kommen, nicht komisch ansehen, und für honjok zugeschnittene Etablissements richten Tische extra für diese Bedürfnisse ein. Spezialisierte Karaoke-Bars verfügen über individuelle, mit Münzen betriebene Kammern. Kinos richten Sitzreihe für Single-Plätze ein. Fernsehshows wie 'I Live Alone' und 'Drinking Solo' werfen einen Blick ins Leben der honjok und Nachrichtenseiten wie 1conomy News decken exklusiv Aspekte eines auf sich alleine gestellten Lebens ab."