Rezensent Stephan Speicher hat seine Probleme mit Lie-Hyun Lims Buch zum sogenannten Opfernationalismus. Ja, es stimme, dass es mit dem Zweiten Weltkrieg einen Wandel vom heroischen zum sogenannten Opfernationalismus gegeben habe, in dem also nicht mehr die Helden, sondern eher die Opfer hochgehalten und zum Teil als moralische Rechtfertigung für eigene politische Zwecke instrumentalisiert worden seien, wie Speicher den Autor wiedergibt - so etwa im Falle der israelischen Regierung, die 1982 die Kritik am Einmarsch nach Libanon mit dem Verweis auf den Holocaust abwehren wollte. Oder Japan, dass sich nach dem Abwurf der Atombomben auf Hiroschima und Nagasaki als "Opfer des weißen Rassismus" sah. Aber dass Lie-Hyun Lim keine Idee hat, warum es zu dieser Wendung kam, dass er sogar den Holocaust als "Zivilisationsbruch" nicht in seiner Einmaligkeit ernst zu nehmen scheint, stört den Kritiker dann doch sehr. Und auch die Kritik an einem "selbstgefälligen Westen" falle deutlich weniger postkolonial aus, als sie zu sein vorgebe. Gewissen Aspekten stimmt der Kritiker auch zu, aber insgesamt ein "sprödes", obwohl theoretisch nicht sehr anspruchsvolles Buch, moniert er.

Wohlwollend bespricht Rezensent Jens Balzer Jie-Hyun Lims Buch. Der südkoreanische Historiker argumentiert darin, lernen wir, dass Nationalismus sich heute weniger aus Helden - als aus kollektiven Opfernarrativen speist, was dazu führt, dass die Täterschaft der eigenen Gruppe überdeckt wird. Als Beispiele kommen unter anderem Südkorea, Polen, Israel und Deutschland vor, führt Balzer aus, in Polen etwa sieht man sich nur als Opfer der deutschen Nationalsozialisten und will nicht sehen, dass auch Polen am Holocaust mitwirkten. Der Rezensent fragt sich, ob die neue Rechte wirklich noch Opfernarrative entwirft, wie die im Buch beschriebenen, oder ob sie nicht vielmehr zu Heldenerzählungen zurückgekehrt sei. Dennoch lernt man aus dem Buch einiges, so das Fazit, zum Beispiel auch darüber, weshalb nach dem 7. Oktober die Hamas kaum Wut auf sich gezogen hat - es ist ihr gelungen, sich als Opfer zu inszenieren und damit die eigenen Untaten unsichtbar werden zu lassen.