Rezensent Felix Philipp Ingold kann nur staunen über so viel Frühreife, Unabhängigkeit, gedankliche Souveränität, aber auch Selbstmystifizierung im Tagebuch des russisch-französischen Jungphilosophen Alexandre Kojève, das nun erstmals auf Deutsch vorliegt (leider ohne Originaltext, wie Ingold bedauert). Auch wenn die Aufzeichnungen aus den Jahren 1917 bis 1923 nur wenig Privates, kaum Zeithistorisches und höchstens Marginalien zu Kojeves Lektüre enthalten, wie Ingold erklärt, faszinieren die Texte den Rezensenten durch genialische (nicht geniale) Überlegungen zum Sein, zur Ethik, zur Subjektivität, zur Religion oder zum Recht. Neben ihrer analytischen Kraft ist es vor allem Kojèves Fähigkeit zur aphoristischen Spitze, die Ingold begeistert. Dass alles in diesem Denken auf einen ontologischen Gottesbeweis hinausläuft, entgeht dem Rezensenten nicht.

Oleg Jurjew gibt sich Mühe, uns Alexandre Kojève, den jungen Privatphilosophen, Genießer und späteren Hegel-Lehrer im Frankreich der 20er Jahre anhand seines Tagebuches näherzubringen. Das gelingt nur bedingt, da, wie Jurjew selbst einräumt, das Buch wenig mehr darstellt als die Aufzeichnungen eines gewöhnlichen jungen Mannes seiner Zeit, der schlechte Gedichte schreibt und rassentheoretische Einfälle notiert. Genau diese Gewöhnlichkeit und das Wissen um Kojèves Wirken stimmen den Rezensenten allerdings nachdenklich.