Faszinierend findet Robert Misik diesen dritten Band der auf vier Bände angelegten Ausgabe der Reden und Schriften Michel Foucaults, in dem die Frage der Macht ins Zentrum des Interesses rückt. Wem die großen Studien Foucaults zu hermetisch sind, der wird nach Einschätzung Misiks an diesem Band seine Freude haben, kann man ihn doch als Einführung in Foucaults Denken lesen. Schließlich kommt Foucault in den Gesprächen und Vorträgen immer wieder auf seine Themen zurück, was das Verständnis erleichtert. Besonders gefallen hat Misik, dass man Foucult hier gleichsam beim Denken zusehen und seine Begriffe im Moment ihrer Entstehung beobachten kann - Begriffe, die sich heute in jedem Diskurs, vor allem in den sozialwissenschaftlichen Diskursen, finden: etwa Biomacht, Disziplinen, Selbsttechnologien und eben Diskurs. Misik versteht sie als "Schlüsselbegriffe" der "Ich-AG-Ära", die Foucault analytisch vorweggenommen habe. So habe das von Foucault beschriebene Einwandern der Macht in die Subjekte, die Technologien der Selbsterfindung wie auch der Selbstdressur erst etabliert, ohne die das reibungslose Funktionieren des flexiblen Menschen am Markt nicht möglich wäre. Vor allem die Gedanken des Philosophen über den Neoliberalismus findet Misik hochaktuell. Neben seinen philosophischen Gehalten bietet der Band die Möglichkeit, Foucault als engagierten, streitbaren Intellektuellen kennen zu lernen, der sich für Strafgefangene einsetzt und sich für die iranische Revolution interessiert.

Der dritte Teil der "Nebenschriften" Michel Foucaults zeigt den Denker als, so der Rezensent Bernhard Dotzler, "politischen Aktivisten". Eröffnet wird der Band mit einem kurzen Text, der einer Studie zu einem Justizskandal das Geleit gibt. Daneben finden sich politisierte Neu-Einschätzungen seiner Werke "Wahnsinn und Gesellschaft" und "Archäologie des Wissens" und die Reportagen, die Foucault im Auftrag des "Corriere de la Sera" aus dem Iran schrieb. Den Aufstand der islamischen Fundamentalisten begrüßt er, der "Intensität" wegen, die darin ihren Ausdruck findet. Zugleich formuliert er seine Abkehr von Autoren der literarischen Moderne (von Blanchot oder Bataille). An ihre Stelle treten Texte von Eugene Sue oder die Erinnerungen des Hermaphroditen Herculine Barbin. Bernhard Dotzler zitiert viel in seiner Rezension, am Klassikerstatus Foucaults ist ja längst kein Zweifel mehr. Eines allerdings wünscht er sich von den Herausgebern der "Dits-et-Ecrits"-Bände: sie möchten doch auch die deutschen Ersterscheinungsdaten der Texte liefern.