Einen Schritt in die Selbständigkeit der analytisch ausgerichteten Philosophie in Deutschland hat Lukas H. Meyer nach Ansicht von Michael Schefczyk getan mit seiner Studie über "Historische Gerechtigkeit". Sorgfältig geht er dem Anspruch auf "Erfüllung von Pflichten, die sich aus historischem Unrecht ergeben", nach. Können beispielsweise Afroamerikaner klagen, sie litten noch heute unter den Folgen der Sklaverei? Um diesem Dilemma zu entkommen, referiert der Rezensent, bringt Meyer einen "identitätsunabhängigen Schadensbegriff" ins philosophische Spiel und beruft sich auf "überlebende Pflichten", etwa das Recht der Opfer von Verbrechen, "angemessen erinnert zu werden". Meyer, in dem Schefczyk einen "liberalen Kosmopoliten" erkennt, hält im konkreten Fall der Roma und der Saami "Maßnahmen zur Stärkung der kulturellen und politischen Autonomie für angemessen". Sein Werk schließt der Philosoph - nach einem Exkurs zur "Radbruchschen Formel" - ab mit einem Vergleich von zu Amnestie berechtigten Wahrheitskommissionen und strafrechtlicher Verfolgung von Tätern.