Einen faszinierenden Einblick in die intellektuellen Debatten der 1920er Jahre in der Weimarer Republik ermöglicht dieses Buch laut Rezensent Wolfgang Matz. Das Thema, die 1926 begonnene Bibel-Neuübersetzung von Martin Buber und Franz Rosenzweig, hat zwar auf den ersten Blick nicht allzu viel zu tun mit den politischen Verwerfungen der Zeit; auf den zweiten Blick jedoch geht es in dem von Siegfried Kracauers kritischem Kommentar zum Buber-Rosenzweig-Projekt begonnenen Streit durchaus ums große Ganze, nämlich darum, wie Religion, und auch religionsähnliche Utopien wie der Sozialismus mit der Gegenwart zu vermitteln sind. Kracauer kritisiert Buber und Rosenzweig dafür, dass ihr Versuch, die Bibel aus jüdischer Perspektive neu zu übersetzen, direkt auf sakrale Gehalte zugreifen will, was für den Materialisten Kracauer in Zeiten der Moderne ein Ding der Unmöglichkeit ist. Buber reagierte alles andere als souverän und verteidigte lediglich Details der Übersetzungsarbeit - die Philosophin Margarete Susman hingegen nahm mit deutlich besseren Argumenten für die Neuübersetzung Partei, erklärt Matz. Der Rezensent merkt an, dass er lediglich den Briefwechsel zwischen Buber und Borchardt vermisst, der in diesem Zusammenhang ebenfalls relevant gewesen wäre. Insgesamt jedoch rekonstruiert dieser Band eine wichtige Debatte in vorbildlicher und außerdem spannender Weise, freut sich der Kritiker.