Rezensent Oliver Pfohlmann hat Christian Saehrendts Zeitgeistdiagnose offenbar mit einigem Gewinn gelesen, etliche Formulierungen des Kunsthistorikers webt der Rezensent in seine Besprechung ein. So mache der Autor eine "Sehnsucht nach Geschichtlichkeit" in der heutigen, medialisierten Welt aus, die sich in Phänomenen wie Vintage-Wahn und Retro-Schick äußere - zugleich aber eine "Sehnsucht nach dem Echten", der vielbeschworenen Authentizität. Scheinbar wahrhaftige Ereignisse wie Hochzeiten würden exzessiv zelebriert, Pilgerreisen erfreuten sich neuer Beliebtheit. "Kenntnisreich" und "desillusionierend" stelle Saehrendt seine Diagnose, befindet der Kritiker und lobt vor allem das letzte Kapitel. Hier zeige der Autor Parallelen auf zwischen der Kriegsbegeisterung junger Männer vor einhundert Jahren und jenen Jugendlichen, die sich heute dem IS anschließen. Dass Saehrendt für eine Entromantisierung plädiert, überrascht Pfohlmann nicht, letztlich gipfele das Buch in einem "fröhlichen Zynismus".

So wenig ist noch echt und ursprünglich in dieser Welt, dass wir nach Authentizität lechzen, fasst Shou Aziz die Kernaussage von Christian Saehrendts "Gefühlige Zeiten" zusammen. Der Autor beschreibt dieses Bedürfnis nach Echtheit als Rückkehr der Romantik und prophezeit den neuen Romantikern eine herbe Enttäuschung angesichts der Klittertendenz des Kapitalismus, berichtet die Rezensentin. Leider bleibt Saehrendt selbst allenfalls oberflächlich, bedauert Aziz. Die Beispiele für den diagnostizierten Authentizitätswahn sind zwar unterhaltsam, aber die kulturpessimistische Lesart des Autors ist bei weitem zu einseitig, erklärt die Rezensentin, die sich auch ein paar mehr Worte Saehrendts darüber gewünscht hätte, was er denn eigentlich unter Romantik verstehe.