Von "Sünde" spricht man heutzutage nun wirklich nicht mehr, eher von "Schuld" oder "Fehlverhalten", bemerkt Michael Borgolte in den einleitenden Bemerkungen zu Aviad Kleinbergs Essay, den er mit angehaltenem Atem gelesen hat. Und doch wird dem Leser seiner Kritik nicht ganz klar, warum der israelische Mediävist und Augustinus-Forscher Aviad Kleinberg diesen religiös grundierten Begriff zurückholt, einen Begriff, der überdies christlich, nicht jüdisch geprägt ist. Alle sieben Todsünden werden in den Essays durchdekliniert, berichtet Borgolte, selbst Mediävist in Berlin. Und Kleinberg schafft es dabei offenbar, zugleich seine Belesenheit, die bis in die chinesische Kultur reicht, fruchtbar zu machen, und persönlich zu bleiben. Könnte es sein, dass Kleinberg den Begriff der Sünde gebraucht, weil er nun mal Scham und Reue verspürt, die ihm korrespondieren? Ja, könnte wohl. Borgolte zitiert Passagen, in denen Kleinberg über kleine persönliche Verfehlungen schreibt, die bis heute in ihm pulsieren. Aber alles, so scheint es, offenbart Kleinberg nicht, denn anders als sein Vorbild Augustinus will Kleinberg nicht bekennen - und das macht das Buch für Borgolte umso lesenswerter.