Ein "bemerkenswertes Buch", lobt Jörg Magenau, noch dazu eines mit einer neuen Perspektive auf die DDR-Literaturboheme am Prenzlauer Berg, speziell auf die Figur - und die Literatur! - des Stasispitzels Sascha Anderson, denn die Australierin Alison Lewis interessiere sich "weniger für Fragen der Moral als für ästhetische Konsequenzen der Kollaboration". Ihr Ergebnis: Das Verhältnis zwischen Autonomie und Staatstreue in der Kunst ist keine Frage von Entweder/Oder, sondern nur als "merkwürdige, widersprüchliche Einheit" beschreibbar. Anderson war nicht zuerst ideologisch verblendet und wurde infolge dessen zum Spitzel, sondern das "Ritual des Verrats" selber habe die Ideologie hervorgebracht, die dann, auf dem Feld der Kunst selber, in einer ambivalenten Einheit mit den autonomen Impulsen existierte. Sascha Anderson, der sprachkritische Autor, war zugleich der Spitzel. Und als Verräter an der Kunst lag ihm zugleich der Bestand der Szene am Herzen. Keine Jekyll-und-Hyde-Geschichte also, könnte man vielleicht sagen, sondern eher ein Bund mit dem Teufel. Der Antrieb hinter all dem war freilich Machtgier. Und deshalb, so Magenau, ist es richtig, dass Anderson später, als er seinen autobiografischen Roman herausbrachte, der "Rückzug ins Ästhetische" verwehrt blieb.