Macht sich ein Zechpreller umstandslos des Betrugs schuldig oder ist vorher genau zu untersuchen, ob der geprellte Wirt von Anfang an wusste, dass der bedenkenlose Zecher kein Geld hatte? Petra Wittig plädiert in ihrer Betrugslehre dafür, die Eigenverantwortlich des Opfers zu berücksichtigen und argumentiert dabei mit der Systemtheorie, wie wir aus Gerd Roelleckes Rezension erfahren. Der Rezensent hält diese Idee für eine "unglückliche", denn die Soziologie könne die juristische Dogmatik nur "marginal" beeinflussen. Anderenfalls würde sie untergehen: "Nur ein Kirchentag kann sich die Buntheit der Welt ins Zelt holen. Vor ihm werden keine verbindlichen Entscheidungen erwartet." Gottseidank, so Roellecke weiter, versteht Wittig die Systemtheorie jedoch eh nicht so richtig. Im Ergebnis kommt sie daher offenbar zu dogmatisch richtigen Ergebnissen. Was der Rezensent nun wieder "systemtheoretisch konsequent" findet.