Marianne Ellenbogen überlebte den Holocaust durch die Unterstützung eines aus einem Volkshochschulkurs über die Ethik Kants hervorgegangenen Freundeskreises. Zwei Jahre, informiert Rezensentin Sabine Fröhlich, wurde sie von Mitgliedern des Bundes, der auch anderen Juden half, aufgenommen und lebte nicht etwa im Versteck, sondern nahm, heute kaum vorstellbar, am öffentlichen Leben teil. Fröhlich weist darauf hin, dass Rosemans Dokumentation einer "außergewöhnlichen Lebensgeschichte" gleichzeitig eine Auseinandersetzung "mit dem komplexen Verhältnis seiner Zeitzeugin zur eigenen Vergangenheit" sei. So habe der Autor, der selbst auf die Vorsicht, die der Umgang mit dem Holocaust erfordere, hinweist, Rücksicht auf die Schmerzgrenze der Betroffenen genommen, was seinem Portrait Grenzen gesetzt habe. Fröhlich gefällt wohl auch, dass der Historiker Roseman seinen historischen Blickwinkel kritisch hinterfragt und einräumt, dass Auslegungen "nicht frei von Vorurteilen und fixen Ideen" seien.