Wie wenig klar ist, was genau man unter "neuer jüdischer Prosa" zu verstehen hat, wussten auch die Herausgeber, also versuchen sie eine Verdeutlichung im "als Dialog inszenierten Nachwort". Die eindeutige Definition des "Jüdischen" kann freilich nicht gelingen, also erfolgte die Auswahl nach den Kriterien der "ethnischen oder kulturellen Abstammung oder religiösen Zugehörigkeit". Mit dem Adjektiv "neu" ist eine klarere Entscheidung verbunden: alle versammelten Autoren sind solche der "zweiten Generation", die Texte - formal höchst unterschiedlich - kreisen um das Problem jüdischer Identität und demonstrieren, wie der Rezensent (Kürzel sab.) meint vor allem das eine: "Glück ist ein Vergnügen der Nichtjuden."