Perlentaucher - Das Kulturmagazin

Klappentext

Dichter und Historiker, erste Philosophen und große Redner, die Dichter der Tragödie und der Komödie, die Sophisten und Sokrates - die griechische Entdeckung der Politik und der Demokratie hat sich aus vielen Erfahrungen und Reflexionen einer Kultur gespeist, deren Geheimnis eine eigentümliche Mischung von Gleichheit und Exzellenz, von Agon und Maß gewesen ist. Im Zentrum der Analyse steht die Geburt der politischen Philosophie bei Sokrates sowie die politische Philosophie der Klassiker Platon und Aristoteles. Doch auch die Epiker und die Lyriker, die Tragödien- und Komödiendichter sowie die Historiker und die Redner werden im Hinblick auf das politische Denken, das sich in ihren Werken artikuliert, mit erfasst.

Rezensionsnotiz zu Süddeutsche Zeitung, 22.12.2001

Dies sind die ersten Bände eines, wie Karl-Heinz Nusser findet, "grandiosen Unternehmens": Henning Ottmann plant eine "Bestandsaufnahme" des westlichen politischen Denkens. Erstmals geraten bei ihm, lobt Nusser, sämtliche wichtigen Institutionen, Ideen und Kulturen in den Blick. Die Klassiker - von den Vorsokratikern bis Aristoteles - haben dabei einen wichtigen Platz, gleichzeitig geht es aber auch um die Darstellung der "politischen und sozialen Krisen". Der Rezensent kapituliert vor der Aufgabe, die "Fülle des enzyklopädischen Wissens" des Autors auch nur andeutungsweise zu vermitteln. Er kann nur feststellen, dass die antiken Denker in "einen umfassenden Diskurs" gestellt werden. Und eines steht für Nusser außer Zweifel: "Man darf auf die Fortsetzung dieser Bände gespannt sein."

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Rezensionsnotiz zu Frankfurter Allgemeine Zeitung, 04.12.2001

Da hat sich der Rezensent Mühe gegeben mit seiner Besprechung. Hat sauber unterschieden in Kritik und Lob für die zwei anzuzeigenden, die Epoche "von Homer bis zum Hellenismus" abdeckenden Halbbände und ist am Ende höchst zufrieden mit der "herkulischen Leistung" des Autors, "als einzelner das westliche politische Denken darzustellen", und zwar "mit kühnem Entschluss" auf Basis des Gegensatzes von "individueller Agonalität" und Gemeinsamkeit. Für bemerkenswert, um das Lob des Rezensenten vorwegzunehmen, hält Wolfgang Schuller, dass der Autor unter politischem Denken auch diejenigen Vorstellungen versteht, die sich in der Dichtung, besonders in der attischen Tragödie, finden. Ferner schätzt er den "schwungvollen, persönlichen Stil" des Autors, der "neben einigen Kalauern auch glänzende Formulierungen und Einsichten hervorbringt", findet zu seiner Freude einzelne Philosophen nicht nur auf ihr politisches Denken, sondern auf ihre gesamte Philosophie hin abgeklopft und äußert sich schließlich positiv über die Ausstattung der Bände mit "Schaubildern, Zeittafeln und umfangreichen Bibliographien". Bleibt der Tadel. Der bezieht sich, abgesehen von einer Rüge für ein etwas schlampiges Lektorat, auf das, was fehlt: Der Einbezug der laut Schuller höchst politischen Komödie, das Nachdenken über die Rolle der Frau in der Öffentlichkeit und "mehr über die politischen Vorstellungen ... die hinter den konkreten Regelungen der athenischen Demokratie standen".

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