Alexander von Bormann gratuliert dem Autor zu diesem Buch, dessen Geschichte im 14. Jahrhundert in Albanien spielt und in den es um eine Brücke geht, deren Bau bei Volk und Fürsten heftig umstritten ist. Erzählt wird der Streit von einem "nachdenklichen, etwas einfältigen Mönch". Diese Figur, so Bormann, sei allerdings ein hervorragender Beobachter. Seine Ansichten und Einwürfe führen den Leser gekonnt durch den "clash of civilizations" im damaligen Albanien. In dem Buch spiegelten sich gleich mehrere Konflikte des 21. Jahrhunderts wieder, erfahren wir von Bormann: Sowohl der Kulturstreit zwischen Islam und Christentum als auch eine "sozusagen moderne Realität, die - den Gewinn im Auge - sich dieser Traditionen bediente" machten die Geschichte hochaktuell, lobt der Rezensent. Das Buch besteht aus 61 Kurzkapiteln und entwickle, "eine balladenhafte Wucht" und der Autor sei in der Lage diese "ideologische Gemenge-Lage mit Kraft und Poesie zu binden".

Die Romane des 1936 geborenen albanischen Schriftstellers Ismail Kadare gehören "mit zum Besten", was "ein Leserleben zu bieten" hat, verspricht Andreas Breitenstein. Für einen sehr langen Zeitraum war Kadare der einzige Autor, der der Welt von dem sowohl gegen den Westen als auch gegen den Osten abgeriegelte Albanien erzählt hat, weiß der Rezensent. Erstmals liegt nun auf Deutsch Kadares 1978 veröffentlichter Roman "Die Brücke mit den drei Bögen" vor. Darin geht es um "eine Legende, die zum Kriminalfall wird", so der Rezensent. Handlungsort der im Jahr 1378 spielenden Ereignisse ist eine Steinbrücke, zu deren Bau es angeblich eines Menschenopfers bedarf. Ein wenig zu "nationalistisch" geht es Breitenstein in diesem Roman zu, etwa wenn Kadare die Abwehr der Albaner gegenüber den Türken beschreibt, doch rettet das "literarische Können" des Autors den Text vor einer gänzlichen "propagandistischen Schieflage". Vor allem besticht der Roman als "kulturgeschichtliches Gemälde", als "sozioökonomische Parabel" und als "Studie über Massenhysterie", lobt Breitenstein. Und doch bleibt bei aller "glänzenden" Erzählweise am Ende ein patriotischer Unterton, bei dem Breitenstein unbehaglich wird. Er grübelt, ob Kadare wohl beim Verfassen dieses Textes unter dem "mythischen" Einfluss des Vollmondes gestanden hat.