Dieser von Alessandro Nova und Anna Schreurs herausgegebene Band zu einer Tagung aus Anlass von Benvenuto Cellinis fünfhundertstem Geburtstag verknüpfe, lobt Christine Tauber, "in vorbildlicher Weise" die beiden bislang getrennten Umgangsweisen mit dem Phänomen Cellini, einer der, wie die Rezensentin hervorhebt, "schillerndsten und interessantesten Künstlerpersönlichkeiten" der italienischen Renaissance. Bislang haben, erklärt die Rezensentin, nämlich entweder Kunsthistoriker sich den Werken Cellinis zugewandt, und verfuhren dabei recht naiv mit der autobiografischen Selbstkonstruktion des Künstlers, oder aber Literaturwissenschaftler haben sich allein mit den Feinheiten dieser künstlerischen Selbststilisierung beschäftigt. Dieser Band nun verknüpft zur Freude der Rezensentin beide Stränge.

Der vorliegende Band, informiert Christiane Kruse, versammele die Ergebnisse einer Tagung der Cellini-Gesellschaft in Frankfurt. Mit Frankfurt, erläutert die Rezensentin, sei Cellini insofern verbunden, als Goethe Cellinis Autobiografie "La Vita" übersetzt hatte. Dem exzentrischen Renaissancekünstler Benvenuto Cellini gelang es schon zu Lebzeiten, an seinem eigenen Mythos zu arbeiten, indem er u.a. behauptete, drei Morde auf dem Gewissen zu haben. Dem für Cellini zwingenden Verhältnis von Kunst und Gewalt spürt laut Kruse Michael Cole nach, Autor der jüngsten und vielbeachteten Cellini-Biografie, der dessen Entwürfe für ein Familienwappen untersucht. Der vorliegende Sammelband sei in sieben Themengebiete untergliedert, so Kruse, doch wie ein Basso ostinato ziehe sich die Beschäftigung mit Cellinis "Vita" durch das Buch. So befasse sich Klaus Herding direkt mit der Goetheschen Übersetzung und Auseinandersetzung mit dem Künstler, der für Goethe ebenso Identifikationsfigur wie Widerpart war. Horst Bredekamp wiederum knöpfe sich die Geschichte mit den drei Morden vor, um zu zeigen, wie Kunst und Leben in der Person Cellinis den "Status der Metapher unterlaufen", zitiert die Rezensentin.