Eine kollektive Erinnerung an die millionenfach im Zweiten Weltkrieg begangenen Verbrechen rufen wegen ihrer notwendigen Vereinfachung und Vereinseitigung stets Widerspruch hervor, stellt Arpad von Klimo in seiner Besprechung des Buches über die öffentliche Erinnerung an Kriegsverbrechen, die von Deutschland, Italien und Japan begangen wurden, fest. Der von den Herausgebern gewählte Begriff der Erinnerungskultur versuche, die "Komplexität und Vielgestaltigkeit" gesellschaftlicher Auseinandersetzung mit Schuld zu repräsentieren und unterstreiche die Prozesshaftigkeit von Erinnerung, die ihr Gesicht im Laufe der Zeit wechsele und in Italien und Japan eine andere sei als in Deutschland, befindet der Rezensent. Trotzdem er in Japan und Italien Tendenzen zu geschönten und harmonisierenden Nationalgeschichten beobachtet, deren konservativer Revisionismus im Deutschland der 90-er Jahre zunächst gescheitert sei, solle man nicht versuchen, die deutsche Art der Vergangenheitsbewältigung zu übertragen - auch jene seien ein Teil der Erinnerungskultur, schreibt Klimo und lobt den wichtigen Beitrag, den die Herausgeber mit ihrem "die Vielschichtigkeit des Themas erfassenden" Buch geleistet hätten.

"Durchweg interessant" findet Rezensent Alexander Kissler den von Christoph Cornelißen herausgegebenen Sammelband "Erinnerungskulturen", der sich mit der Verdrängung des Zweiten Weltkriegs in Deutschland, Italien und Japan befasst. Wie Kissler darlegt, wurde in diesen Ländern erst spät und eher halbherzig anerkannt, dass Erinnerungskultur auf einem "umfassenden und keinem selektiven Gedenken" ruhen muss. So zeige Edgar Wolfrum in seinem Beitrag, dass in Westdeutschland lange das öffentliche Erinnern an die eigenen Opfer überwog, ehe es Ende der sechziger Jahre zu einer "Bewusstseinsrevolution" kam. Überzeugend findet Kissler auch den Beitrag von Jeffrey Herf, der sich mit der Bewältigung der NS-Vergangenheit in der DDR auseinandersetzt. Das jährliche Gedenken an die "Opfer des Faschismus" interpretiere "eine sinnlose Tragödie in ein erlösendes Martyrium um, das zum siegreichen Ende der Geschichte beigetragen habe", zitiert Kissler den Historiker. Positiv erwähnt Kissler ferner Brunello Mantellis Beitrag über die Rückkehr des Revisionismus in Italien sowie Kenichi Mishimas Beitrag über "Aufrechnung" von Unrecht in Japan. Als einziges Manko des Bandes empfindet Kissler, dass er "stellenweise zu sehr in der Beschreibung" verharre.