Marx schützen vor diesem Buch - ein hehrer Anspruch, den der Rezensent da verfolgt. Eigentlich wollte sich Martin Lüdke allerdings vom Autor mit Marx eine vermeintlich neue Art und Weise des Wirtschaften und Lebens und eine Revision des Verhältnisses von Mensch und Natur beibringen lassen, ganz konkret und radikal versteht sich. Pustekuchen. Nicht nur kann Lüdke in diesem Buch nicht die Spur einer Systematik entdecken. Der Autor, erläutert er Fritz Reheis' haarsträubende Methode, schmeißt den jungen und den alten Marx in einen Topf, würzt mit Popper, Buddha und Pater Anselm Grün, rührt einmal kräftig um und setzt uns den "Marx-Brei" vor, und das auch noch in der Wissenschaftlichen Buchgesellschaft! Die armen Studenten, findet Lüdke, haben das nicht verdient und Marx schon gar nicht.

Didaktisch hält Rudolf Walther den Autor für gut auf Zack. Zu einer Marx-Renaissance kann das Buch von Fritz Reheis jedoch nur eingeschränkt beisteuern, gibt Walther zu bedenken. Die übersichtliche Ordnung des Stoffes und die verständliche Formulierung macht Marx noch nicht aktuell, meint er. Für philologisch präzise Kategorienentfaltung greift er lieber zum "Marx-Engels-Lexikon". Was die Darstellung von Grundzügen des Werks betrifft, so trifft er bei Reheis allenthalben auf Vereinfachungen und empirische Daten, die für ihn allenfalls Scheinevidenzen darstellen. Was bei Marx Ausbeutung ist, kann ihm der Autor mit einem Hinweis auf das Aldi-Vermögen nicht wirklich erhellen. Ebenso bleibt der Begriff der Entfremdung für ihn hier im Vagen. Schließlich fragt sich der Rezensent, warum der Autor ausgerechnet die geschichtsphilosophischen, höchst spekulativen und schwächsten Züge von Marx herausstellt. Für Walther stellen sie keinen guten Grund dar, Marx zu lesen.