Fast zehn Jahre ist es her, dass das Ejército Zapatista de Liberación Nacional die Waffen ergriff und die landes- und weltweite Öffentlichkeit in Staunen versetzte. Wer waren diese eigenartigen Maya-Aufständischen aus dem entlegenen Südosten Mexikos, die weniger auf Waffen- denn auf Wortarsenale setzten und sich schon auf den ersten Blick von allen bislang bekannten Aufstandsbewegungen unterschieden? Die Masken tragen, um als Indigene erst sichtbar zu werden, die "intergalaktische" Treffen einberufen und Briefe an die "Señora Zivilgesellschaft" verfassen? Mit der Neu- und Eigenartigkeit dieser paradox anmutenden Bewegung, die aus ihrer militärischen Ohnmacht symbolische Macht entwickelte, beschäftigt sich die Studie von Anne Huffschmid. Darin wird die zapatistische Rebellion einer diskursanalytischen "Lektüre" unterzogen und es wird dargelegt, wie sich die Aufständischen mittels einer hybriden Strategie aus diskursiven und metaphorischen Verfremdungs- und Kopplungsmanövern in den Spiegeln mexikanischer und internationaler Rezeption (Presse, intellektuelle Debatten, soziale Bewegungen, Internet) behaupten und legitimieren konnten. Gezeigt wird, wie diese interaktiv angelegte Selbstbehauptung, die immer nur im Wechselspiel mit ihren Resonanzen verstanden werden kann, als Unterwanderung bestehender Mythologien und kultureller Semantik funktioniert: etwa die mexikanische Lebenslüge einer rassenharmonischen Mestizaje, der Fundus einer "institutionalisierten Revolution" und ihrer paradoxen Leitfigur (Zapata als Verratener und Held der offiziellen Geschichtsschreibung) und das Demokratieversprechen einer marktliberalen Moderne. Doch auch jenseits von Mexiko provoziert diese "Weder-Noch"-Bewegung (Regis Debray) auf der nach 1989 vergleichsweise verwaisten Bühne politischer Imagination die unterschiedlichsten Spiegelungen, die in der Studie detailliert herausarbeitet werden - Rezeptionsmuster zwischen Befremdung und Faszination, Projektion und Identifikation, Einverleibung und Abgrenzung. Dabei wird deutlich, dass die zapatistische Maskerade kein Mummenschanz ist und die "vielen Worte" keinen bloß ornamentalen Charakter haben, sondern als Kernelemente einer politischen Strategie und Methodologie gedeutet werden können: die "Diskursguerilla" als Aufbegehren gegen hegemoniale Zuschreibungen und Redeweisen - und als Beleg dafür, dass "diskursive Praktiken" unter Umständen sogar lebenserhaltend sein können.

Begegnet ist Anne Huffschmid dem Zapatismo in Mexiko zuerst als Journalistin, Kulturreporterin der mexikanischen Tageszeitung La Jornada und Korrespondentin der Berliner Tageszeitung. Aus der journalistischen wurde mit den Jahren wissenschaftliche Neugier, und vor dem Hintergrund zahlreicher Reportagen, Aufsätze und publizistischer Beiträge entstand in mehrjähriger Forschungsarbeit die vorliegende Untersuchung, in der das Phänomen der "Diskursguerilla" aus kulturwissenschaftlicher Perspektive umfassend dargestellt wird. Die Studie wurde mit dem Preis der Arbeitsgemeinschaft Deutsche Lateinamerikaforschung (ADLAF) 2003 ausgezeichnet. Seit ihrer Promotion zum Dr. phil. lebt und arbeitet die Autorin wieder in Berlin.

AUS DEM INHALT
I. Vor-Worte
1. Lektüre einer Rebellion
2. Texte und Politik, erste Prämissen
3. Skizze eines Konflikts: Schauplätze und Ereignisse
4. Gliederung

II. Das Terrain: Kontext, Texte und Lektüren
1. Die Mexiko-Bühne: Alte und neuere Mythologien
2. Zur Analyse-Optik: Diskursanalytische Werkzeugkiste
3. Textarchiv und Korpusbildung

III. Zapatismo als Text und (im) Spiegel seiner Resonanzen
1. ¡Existimos!: Kernelemente einer Selbstbehauptung
2. Wahr oder falsch: Eine Medienguerilla?
3. Mit den Waffen der Literatur: Eine Autorenguerilla?
4. Diskursiver Stil und politische Methoden
5. Sprechende Bilder

IV. Nach-Worte
1. Rekapitulation
2. Ausblick
3. Offene Felder und Fragen
4. Ein Epilog (Berlin, im August 2003)

V. Anhang
(Bibliographie; Glossar; Liste der Interviews; Verzeichnisse der untersuchten Textkorpora; Dokumentation der Kommuniqués u.a.)