Das geht dem Rezensenten entschieden zu weit. Ein Historiker habe keine Ratschläge an ein Volk zu verteilen, befindet Jörg Baberowski nach Lüktüre von Jan T. Gross' neuem Buch. Die Geschichte der Juden im frühen Nachkriegspolen erzählt der Autor laut Rezesent apodiktisch, grell und in deutlicher Mission: Er will anklagen, und zwar die polnische Nachkriegsgesellschaft für ihren Antisemitismus. Bei aller Fassungslosigkeit, mit der Baberowski hier über die Pogrome von Polen an Juden liest, die den Nationalsozialismus überlebt hatten, hätte er sich doch auch mehr Differenzierungsvermögen beim Autor gewünscht. Nicht alle Polen waren Antisemiten, meint er, und nicht alle hatten die Option für moralisches Handeln, wie wir es aus heutiger Sicht für selbstverständlich halten.

Helmut König stellt klar, dass die systematische Vernichtung der polnischen Juden auf das Konto der deutschen Besatzer geht, um dann aber Jan T. Gross dafür seinen Respekt zu zollen, dass der polnisch-amerikanische Historiker unermüdlich daran arbeitet, die Beteiligung der Polen am Holocaust zu untersuchen, in seinem Buch "Nachbarn" etwa oder in "Goldene Ernte". In seinem neuen Streich "Angst" befasst sich Gross mit den Nachkriegspogromen, bei denen unter anderem in Kielce, Rzeszów und Krakau 500 bis tausend Juden ermordet wurden, von denen viele den Holocaust in Konzentrationslagern oder Verstecken überlebt hatten. König zufolge deutet Gross diese Pogrome als einen "Antisemitismus wegen Auschwitz": Aus Scham oder uneingestandenen Schuldgefühlen hatten die Polen Angst, zur Rechenschaft dafür gezogen zu werden, dass sie am Holocaust beteiligt waren, ihn hingenommen oder von ihm profitiert haben. Dem Rezensenten sind Gross' Interpretationen mitunter zu spekulativ, doch die Ereignisse, von den der Autor berichtet, die stimmen.