Eine weitere Leiche im Keller des Hauses Suhrkamp: die volltönend begonnene Marcuse-Werkausgabe, die sich bald als nur zögerlich fortgesetzte, schlampig gemachte Neuveröffentlichung des Bekannten entpuppte, oder, in den scharfen Worten des Rezensenten Stefan Dornuf, als ein "spektakulärer Ausverkauf der einst vielgepriesenen `Suhrkamp Culture`". Umso verdienstvoller, so Dornuf, nun die im Verlag Dietrich zu Klampen erschienenen zwei Bände mit Schriften aus dem Nachlass (zu dem es, vielleicht eine kleine Marcuse-Renaissance anzeigend, eine amerikanische Parallelaktion mit der Veröffentlichung von "Collected Papers", Routledge, London/New York 2001 gibt). Vor allem aber zeigt sich Dornuf ganz begeistert von dem, was er da zu lesen bekommt, denn Marcuse erweise sich in den versammelten Aufsätzen als "ein großer Denker des 20. Jahrhunderts". Sehr interessant zu beobachten, so Dornuf, dass Marcuse zuletzt, ganz gegen die Tendenz der Neuen Linken zur Verschmelzung von Kunst und Alltag, im Rückgriff auf eine Werk-Ästhetik auf der Irreduzibilität des Kunstwerks bestand (und damit, wäre hinzuzufügen, Adorno näher war, als der wohl glauben wollte). Als vielleicht schönsten Fund der in diesen Bänden veröffentlichten Texte preist Dornuf am Ende "ein paar atemberaubend dichte Blätter zu Proust". Er empfiehlt im übrigen die parallele Lektüre des amerikanischen Bandes, da so Marcuses - in der Enttäuschung über seinen Lehrer Heidegger mitbegründete - entschiedene Abkehr von der deutschen Sprache, seine verblüffende Aneignung des Englischen und die mühsame Rückkehr zum Deutschen nachzuverfolgen sei.

Begeistert ist Martin Scherer nicht nur von der "glänzenden" Einleitung zu diesem zweiten Nachlassband mit Texten aus über dreißig Jahren, die bisher lediglich auf Englisch erschienen sind bzw. jetzt zum ersten Mal gedruckt wurden. Die Schriften des "Grandseigneurs der Kritik" zur Ästhetik versuche keine geschlossene Theorie vorzulegen, sondern gehe "gänzlich unsystematisch auf Spurensuche" nach den subversiven Kräften der Kunst, so der Rezensent, der anerkennend den völligen Mangel an "falscher Romantik" in den Texten hervorhebt. Ganz besonders hingerissen ist er von Marcuses "wunderbaren Notizen" zu Aragons Roman Aurélien, weil sie deutlich machten, dass auch ein Philosoph sich kompetent zum Thema Leidenschaft äußern könne.