Weil es für die Jakobiner ungemütlich im französischen Konvent geworden war, unternahm Maximilien Robespierre in zwei Reden am 25.12.1793 und am 5.2.1794 den Versuch zu retten, was zu retten war und die Herrschaft der Jakobiner zu legitimieren, informiert Rudolf Walther. Die Rede vom 5.2., die nun in einer "gediegenen" Aufmachung vorliegt, lässt tief blicken, meint Walther und erklärt: Sie wurde zur theoretischen Grundlage und Rechtfertigung der Revolutionsregierung und erlaubt bezeichnende Einblicke in die Erklärungsnot Robespierres für sein Terrorregime. Terror ist denn auch ein Schlüsselbegriff in Robespierres Ausführungen, schreibt der Rezensent. Terror wurde hier erstmalig nicht als Instrument randständischer Gruppierungen bezeichnet, sondern als Regierungsdoktrin und -maxime. Terror erschien Robespierre als notwendige Maßnahme, die Feinde des Volkes zu eliminieren. Überhaupt baute er diese Rede streng dichotomisch in schwarz und weiß, Freunde und Feinde auf. Walther meint, dass in dieser Rede viel von dem steckt, was im 20. Jahrhundert mit grausamer Konsequenz umgesetzt wurde.

Als "Dokument verbalen Tugendwahns" und als ein "Manifest moralischen Fanatismus" bezeichnet der Rezensent mit dem Kürzel "upj." dieses Bändchen. Es handelt sich dabei um die Rede, die Robespierre im Februar 1794 vor dem Nationalkonvent hielt, ein knappes halbes Jahr vor seinem Tod. In einer Mischung aus Bewunderung und Abstoßung beschreibt der Rezensent das "schneidende Pathos" Robespierres, mit dem dieser für "Reinheit und Rücksichtslosigkeit" eintrat. Noch heute lösten die Worte einen "düsteren Echoraum" im Kopf aus, berichtet "upj." schaudernd.