Leben. Töten. Essen
Anthropologische Dimensionen
Hirzel Verlag, Stuttgart 2000
ISBN 9783777610337,
Kartoniert, 421Seiten, 34,77 EUR
Klappentext
Herausgegeben von Heike Baranzke, Franz Theo Gottwald und Hans W. Ingensiep.
Herausgegeben von Heike Baranzke, Franz Theo Gottwald und Hans W. Ingensiep.
Rezensionsnotiz zu
Frankfurter Rundschau, 06.12.2000
Andreas Brenner bespricht zwei Bücher, die sich mit Fleisch - ausschließlich tierischem - und Macht bzw. Fleisch und Geist befassen.
1) Nan Mellinger: "Fleisch. Ursprung und Wandel einer Lust"
Wer jagt, isst Fleisch, wird stark, jagt mehr, isst mehr Fleisch, wird stärker und beherrscht am Ende die Welt und die Frau dazu. Diese nämlich jagt nicht (mehr), muss sehen, was an Fleisch übrig bleibt, bekommt dies auch noch als schädlich verleidet und kann das Fleisch-Macht-Defizit auch in Zeiten frei verfügbaren Fleisches nicht ausgleichen. So hat Andreas Brenner Nan Mellingers "Kulturgeschichte des menschlichen Umgangs mit dem essbaren Tier" auf den Punkt gebracht. Ansonsten beschreibt er besagte Kulturgeschichte chronologisch von der frühgeschichtlichen Jagdgemeinschaft (erst mit, später ohne Frauen) über die Erfindung moderner Waffen, Konservierungsmittel zum Zwecke des Durchhaltens in Zeiten des Krieges bis zur industriellen Fleischproduktion und -verarbeitung. Ergebnis s.o.
2) Baranzke/Gottwald/Ingensiep (Hrsg.): "Leben, Töten, Essen"
Bestätigt findet sich Brenner im zweiten rezensierten Werk, aus dem er Eduard von Hartmann (1896) ausführlich zur Grundaussage zitiert, dass es ohne Fleisch eben keine Leistung geben könne. Was sich sonst in dem Reader Leben, Töten, Essen lesen lässt, verschweigt er uns, mit einer Ausnahme: "Die klügste Philosophie taugt nichts, wenn sie sich nicht auch in der Küche bewährt", zitiert er zum Schluß Klaus-Michael Meyer-Abich.
Andreas Brenner bespricht zwei Bücher, die sich mit Fleisch - ausschließlich tierischem - und Macht bzw. Fleisch und Geist befassen.
1) Nan Mellinger: "Fleisch. Ursprung und Wandel einer Lust"
Wer jagt, isst Fleisch, wird stark, jagt mehr, isst mehr Fleisch, wird stärker und beherrscht am Ende die Welt und die Frau dazu. Diese nämlich jagt nicht (mehr), muss sehen, was an Fleisch übrig bleibt, bekommt dies auch noch als schädlich verleidet und kann das Fleisch-Macht-Defizit auch in Zeiten frei verfügbaren Fleisches nicht ausgleichen. So hat Andreas Brenner Nan Mellingers "Kulturgeschichte des menschlichen Umgangs mit dem essbaren Tier" auf den Punkt gebracht. Ansonsten beschreibt er besagte Kulturgeschichte chronologisch von der frühgeschichtlichen Jagdgemeinschaft (erst mit, später ohne Frauen) über die Erfindung moderner Waffen, Konservierungsmittel zum Zwecke des Durchhaltens in Zeiten des Krieges bis zur industriellen Fleischproduktion und -verarbeitung. Ergebnis s.o.
2) Baranzke/Gottwald/Ingensiep (Hrsg.): "Leben, Töten, Essen"
Bestätigt findet sich Brenner im zweiten rezensierten Werk, aus dem er Eduard von Hartmann (1896) ausführlich zur Grundaussage zitiert, dass es ohne Fleisch eben keine Leistung geben könne. Was sich sonst in dem Reader Leben, Töten, Essen lesen lässt, verschweigt er uns, mit einer Ausnahme: "Die klügste Philosophie taugt nichts, wenn sie sich nicht auch in der Küche bewährt", zitiert er zum Schluß Klaus-Michael Meyer-Abich.
Rezensionsnotiz zu
Neue Zürcher Zeitung, 12.08.2000
Dies ist, wenn man der kurzen Rezension in der NZZ glauben will, ein Reader für alle, die den Verzehr von Tieren auch geistig verdauen wollen. Die Sammlung mit philosophischen Texten "rund um das Fangen, Töten und Essen von `tierischer Materie`" ist untergliedert in drei Teilen. Die Einführung, u.a. von L. Feuerbach, widme sich dem menschlichen Stoffwechsel. Im zweiten Teil geht man wohl zur Sache: Das Schlachten als solches wird unter die Lupe genommen (Universallexikon Zedler, 1742) und gar das "Mitleid des Metzgers vor der Tötung" wird entdeckt. Der Rezensent mit dem Kürzel "upj" ermutigt zum weiteren Lesen: Immerhin habe Nietzsche in einem Brief beruhigend postuliert: "Geist braucht Fleisch".
Dies ist, wenn man der kurzen Rezension in der NZZ glauben will, ein Reader für alle, die den Verzehr von Tieren auch geistig verdauen wollen. Die Sammlung mit philosophischen Texten "rund um das Fangen, Töten und Essen von `tierischer Materie`" ist untergliedert in drei Teilen. Die Einführung, u.a. von L. Feuerbach, widme sich dem menschlichen Stoffwechsel. Im zweiten Teil geht man wohl zur Sache: Das Schlachten als solches wird unter die Lupe genommen (Universallexikon Zedler, 1742) und gar das "Mitleid des Metzgers vor der Tötung" wird entdeckt. Der Rezensent mit dem Kürzel "upj" ermutigt zum weiteren Lesen: Immerhin habe Nietzsche in einem Brief beruhigend postuliert: "Geist braucht Fleisch".