Britta Herrmann stellt Guillebaud als einen 68er dar, der gegen die einstigen Postulate seiner eigenen Generation anrennt und am Ende doch nur wieder beim Lob der guten alten Familie landet. Seine Argumentation findet sie redundant, sein Klagelied über die vaterlose Gesellschaft mütterfeindlich. Dennoch scheint die Rezensentin der Grundannahme Guillebauds, dass wir heute keineswegs sexuell befreit, sondern einsam und frustriert seien, zuzustimmen. Nur ist ihr das alles nicht neu. Guillebaud beklage das obsessive Reden über Sex in der Gesellschaft nach 1968 als ein "Hintergrundrauschen" - und verstärke es doch nur selbst.