Warum ist nicht alles schon verschwunden?
Matthes und Seitz, Berlin 2008
ISBN 9783882217209,
Kartoniert, 64Seiten, 10,00 EUR
Klappentext
Aus dem Französischen von Markus Sedlaczek. "Warum ist nicht alles schon verschwunden" ist der letzte Text Jean Baudrillards, der am 6. März 2007 verstarb. Darin unterzieht er nicht nur seine Theorie einer Revision, sondern entwirft ebenso eine neue Bildtheorie wie die Möglichkeit einer kritischen Sicht auf die Digitalisierung des Denkens. In einer überraschenden Denkbewegung führt Baudrillard in diesem dichten aber luziden Text den Leser von den Modi des Verschwindens bei Mensch und Maschine über den Nachweis des geheimen Fortlebens scheinbar verschwundener Ideologien, Werte und Verbote hin zur Unmöglichkeit der Repräsentation von Realität im Digitalen. Sein Traum "von einem Bild, das die ecriture automatique der Singularität der Welt wäre", ist nicht zu verwirklichen in einer Welt, die in allen Bereichen sich selbst überflüssig macht. Baudrillard stellt zuletzt die Frage, woher dann trotzdem die Zerbrechlichkeit und die Verwundbarkeit durch scheinbar bedeutungslose Ereignisse kommt, und zeigt damit den Weg zu einer Kritik der Gegenwart auf, die sich nicht damit begnügt, Antworten zu geben.
Aus dem Französischen von Markus Sedlaczek. "Warum ist nicht alles schon verschwunden" ist der letzte Text Jean Baudrillards, der am 6. März 2007 verstarb. Darin unterzieht er nicht nur seine Theorie einer Revision, sondern entwirft ebenso eine neue Bildtheorie wie die Möglichkeit einer kritischen Sicht auf die Digitalisierung des Denkens. In einer überraschenden Denkbewegung führt Baudrillard in diesem dichten aber luziden Text den Leser von den Modi des Verschwindens bei Mensch und Maschine über den Nachweis des geheimen Fortlebens scheinbar verschwundener Ideologien, Werte und Verbote hin zur Unmöglichkeit der Repräsentation von Realität im Digitalen. Sein Traum "von einem Bild, das die ecriture automatique der Singularität der Welt wäre", ist nicht zu verwirklichen in einer Welt, die in allen Bereichen sich selbst überflüssig macht. Baudrillard stellt zuletzt die Frage, woher dann trotzdem die Zerbrechlichkeit und die Verwundbarkeit durch scheinbar bedeutungslose Ereignisse kommt, und zeigt damit den Weg zu einer Kritik der Gegenwart auf, die sich nicht damit begnügt, Antworten zu geben.
Rezensionsnotiz zu
Frankfurter Rundschau, 06.06.2008
"Groß gedacht, aber dann doch klein beigegeben": Christian Schlüter kann seine Enttäuschung nicht verhehlen über diesen Band des im vorigen Jahr verstorbenen Philosophen Jean Baudrillard. Leider ist seine Kritik so kurz, dass man der komprimierten Zusammenfassung nicht ganz folgen kann. Es geht natürlich ums Verschwinden, um das Verschwinden der Wirklichkeit genauer, die nicht nur den Trugbildern der Massenmedien anheim gefallen ist, sondern auch dem "auflösenden Denken" der Wissenschaft. Baudrillard sucht nun den archimedischen Punkt, dem ganz Anderen, der "reinen Unmittelbarkeit", aber er tut es halbherzig. Vielleicht, überlegt Schlüter, weil Baudrillard ahnt, dass dies Gott sein könnte.
"Groß gedacht, aber dann doch klein beigegeben": Christian Schlüter kann seine Enttäuschung nicht verhehlen über diesen Band des im vorigen Jahr verstorbenen Philosophen Jean Baudrillard. Leider ist seine Kritik so kurz, dass man der komprimierten Zusammenfassung nicht ganz folgen kann. Es geht natürlich ums Verschwinden, um das Verschwinden der Wirklichkeit genauer, die nicht nur den Trugbildern der Massenmedien anheim gefallen ist, sondern auch dem "auflösenden Denken" der Wissenschaft. Baudrillard sucht nun den archimedischen Punkt, dem ganz Anderen, der "reinen Unmittelbarkeit", aber er tut es halbherzig. Vielleicht, überlegt Schlüter, weil Baudrillard ahnt, dass dies Gott sein könnte.