Man darf wohl konstatieren, dass Andreas Platthaus verärgert ist über dieses Buch. Zwar räumt er ein, dass die Autoren gelegentlich zu treffenden Einsichten gelangen (etwa zur Wirkung des Vietnam-Kriegs oder zur Medienberichterstattung über deutsche Auslandseinsätze) - im Grunde aber, meint er, ziehen sie die gefestigte ideologische Position, die griffige, aber ungeprüfte Theorie dem genauen Blick auf die Verhältnisse vor. Der "Neoliberalismus" - eigentlich aber sowieso der Kapitalismus, so Platthaus - werde als Gegner aufgebaut, dem man problemlos alles Böse unterstellen könne. Zudem sei die Methode im schlechtesten Sinne "kulturwissenschaftlich", darin nämlich, dass Unterschiede zwischen der Wirklichkeit und den fiktiven (Kino-)Bildern, die die Gesellschaft sich davon macht, nicht mehr wahrgenommen würden. Und wenn es um die Schilderung der Wirklichkeit geht, bescheinigt Platthaus den Autoren "völlige Talentlosigkeit".

In Zeiten des Neoliberalismus macht sich der Krieg im Westen als Massenkultur breit, während er sich in der globalen Peripherie zu einer Kultur der Massen entwickelt hat. Mit dieser "griffigen Formel" bringt Rezensent Gottfried Oy die zentrale These von Tom Holerts und Mark Terkessidis' "Entsichert. Krieg als Massenkultur im 21. Jahrhundert" auf den Punkt. Nach Darstellung des Rezensenten verstehen die Autoren den Vietnamkrieg als Geburtsort des Krieges als Massenkultur. Schließlich verbanden sich dort beziehungsweise in der Verarbeitung dieses Krieges durch die Kulturindustrie zum ersten Mal Ziele der Gegenkultur (Ausbruch aus der Normalität, Wiederentdeckung der Individualität, Drogenkultur) mit soldatischen Tugenden, erläutert Oy. Wie er ausführt, beginnt für Holert und Terkessidis auf den Schlachtfeldern Vietnams zugleich die Erfolgsgeschichte des neoliberalen Unternehmersubjekts, das sich in seinem extremen Individualismus dem Sozialen verweigert und egoistisch ökonomische Eigeninteressen verfolgt.

Durch Amoklauf in Erfurt und Elbeflut in Dresden hat dieses Buch, so Klaus Walter, zusätzliche Überzeugungskraft bekommen. Entscheidend an den in ihm aufgeführten Beispielen wie dem Amoklauf in Bad Reihenhall und Oderflut sei nämlich der "massenmediale Event", der solche Ereignisse als "Schlacht", "Krieg" oder "Einsatz" beschreibt und damit den Krieg als übergreifende Metapher unserer Kultur bestätigt. Zugleich, so scheint es, setzen sich damit auch wieder die ältesten Sinnmuster männlicher Lebensentwürfe kulturell durch, wenn, wie Walter uns aus dem Buch nacherzählt, "mimetische Hyperindividualisten" und "bellikose Hedonisten", "egozentrische Subjekte" und "Egotaktiker im Hamsterrad der entfesselten Konkurrenz" die Szene beherrschen. Die seien übrigens einmal von einer Popszene als inszenatorischem Vorreiter massenwirksam vorgestellt worden, als sie sich im Look des Gang-War in Szene setzte. Zur positiven Aufnahme dieses Phänomens hat, so Walter, auch einmal Mark Terkessedis in "Spex" beigetragen. Mit diesem Buch hat er sich für Klaus Walter "rehabilitiert".